что скрывали чувашские женщины в национальных костюмах каково значение национального блюда у нас на родине

Почему чувашских женщин в древности считали амазонками и какой цвет в одежде чуваши унаследовали от своих предков булгар, рассказала «АиФ – Казань» главный редактор издающейся в Татарстане на чувашском языке газеты «Сувар», модельер Ирина Трифонова.

Современные костюмы, стилизованные в национальном духе, Ирина Фёдоровна создаёт больше десяти лет. Их заказывают представители чувашской диаспоры со всей России. Эти модели помогли Трифоновой поступить на учёбу в «Лабораторию моды» Вячеслава Зайцева. Её коллекции отмечены призами на международном конкурсе «Экзерсис» в Казани и на конкурсе «Лучший национальный стилизованный костюм», который проводила Ассамблея народов Татарстана.

Семейный «герб»

Классический чувашский национальный костюм сложился в XII-XVIII веках. По нему, как по старинному документу, можно изучать историю, традиции народа. Так, например, белые рубашки с орнаментами на груди, которые носят и женщины, и мужчины, чуваши унаследовали от своих предков булгар.

«Белый цвет чуваши считают символом чистоты, – рассказывает Ирина Трифонова. – В древности этому цвету приписывали магические свойства. У чувашей был обычай устраивать в начале лета после сева особый «белый» период. В это время было запрещено беспокоить засеянную семенами землю. Мужчины и женщины надевали белые рубашки, выходили на улицу. Девушки устраивали посиделки, на которых занимались вышивкой по белой ткани. Считалось, что если вышивать в это время по синей, красной ткани, боги могут разгневаться и не послать на поля дождь. Если же в это время кто-то выходил на улицу в цветной одежде, его обливали водой, чтобы уберечься от засухи, не лишиться урожая. Но есть и другое объяснение приверженности белому цвету. Раньше краски для тканей не были распространены, одежду шили из льняных холстов, которые отбеливали на солнце».

Внучка чувашского просветителя Ивана Яковлева. Фото предоставлено газетой “Сувар”

По словам модельера, в XIX веке для платьев уже начали использовать ткань, похожую на шотландку, в которой сочетались красный, белый, зелёный и чёрный цвета. Красный цвет символизировал защиту от зла, чёрный – землю, зелёный – жизнь. Если в древности женский костюм состоял из платья-рубашки с вышивкой на подоле и фартука, то позже стали надевать так называемое двойное платье. Оно состояло из нижней укороченной сорочки, под которой были широкие штаны до колен. Сверху надевали длинное свободного кроя платье-рубашку. При этом женщины и девушки обязательно старались подчеркнуть талию. Например, повязывали фартук, если занимались домашним хозяйством. А на праздничное платье надевали вышитый пояс с кистями. Если женщина шла на праздник, сверху надевала сохман. Так называлась верхняя одежда, которая была всегда короче платья-рубашки. Сохман напоминал сюртук или кафтан. На лето его шили из тонкого сукна, на холодное время надевали утеплённый сохман из овчины. Хотя на фотографиях можно увидеть чувашей в лаптях, они в основном носили кожаную обувь. В XIX в. модницы по праздникам щеголяли в сапожках со шнуровкой.

По одежде можно было узнать не только о возрасте, положении человека в обществе, но и о его семье, откуда он родом. Каждый род имел свой особенный рисунок, вышивал свой семейный «герб». У женщин такие родовые символы чаще всего украшали подол платья-рубашки. В качестве основы для орнаментов использовались древние чувашские руны.

Одна из самых распространённых рун – дерево жизни. Эта руна украшает сегодня современный герб Чувашии. Она изображает особенно почитаемое этим народом могучее дерево дуб, которое способно выстоять во всех ненастьях, выдержать любые трудности. На национальных вышивках часто можно увидеть восьмиконечную звезду – руну, символизирующую солнечный свет, который дарит жизнь и оберегает благополучие. Три восьмиконечные звезды чуваши называют «три солнца». Они выражают девиз чувашского народа: «Пулна, пур, пулатпар» – «Мы были, есть, будем».

Красавицы в шлемах

Мужской костюм был довольно простым: белая рубаха, штаны, белый или серый суконный халат. Одним из главных украшений у мужчин была вышивка по вороту рубашки. Для вышивки использовали в основном чёрный, зелёный, красный цвета, разрез рубахи вышивали чёрной шерстью. А вот у женщин смысловым центром одежды считался головной убор.

Замужняя женщина носила головной убор с открытым верхом (хушпу). Фото предоставлено газетой “Сувар”

«Костюм женщины отличается от костюма незамужней девушки прежде всего головным убором, – отмечает Ирина Трифонова. – Головной убор девушки называется тухья. Это шапочка из холста, она напоминает своей формой шлем. Степные чуваши носили тухью остроконечной формы. В других районах тухья могла быть круглой. Раньше её полностью обшивали серебряными монетами, а сейчас украшают бисером. В таком головном уборе чувашка становилась похожа на амазонку. По словам историков, этот образ не был случайным. В древности чувашские женщины могли сражаться с врагами наравне с мужчиной, в мирной жизни они были партнёрами своих мужей. Во время праздников чувашские красавицы не просто подавали блюда мужчинам и их гостям, а как равные сидели за одним столом с представителями сильного пола».

Замужняя женщина носила головной убор с открытым верхом (хушпу). Если закрытая со всех сторон тухья считалась символом целомудрия девушки, то хушпу означал, что женщина вышла замуж, родила ребёнка, у неё есть потомство. Ещё одна говорящая деталь костюма – вышитые на рубашках розетки. Так, кормящие ребёнка грудью женщины вышивали на груди две симметричные розетки с узорами, так называемые кеске. Это был оберег и для матери, и для ребёнка, чтобы у женщины не пропало молоко, чтобы её ребёнок вырос здоровым. У всех остальных – девушек, юношей и пожилых – на груди был асимметричный декор.

Поскольку банков в старину не было, женщины все свои богатства держали при себе. Надевали массивные нагрудные украшения из серебряных монет. Серебро, как и белый цвет, считалось символом чистоты.

На все случаи жизни были особые костюмы. Самую богатую и красивую одежду готовили к свадьбе. Невеста наряжалась в лучшую белую рубашку с вышитыми узорами, надевала украшения. Во время свадьбы её сажали за стол, на особую подушку, а на голову поверх тухьи накладывали белое покрывало. Сваху на свадьбе можно было узнать по белому или пёстрому халату, шапке с меховой опушкой. На свадьбах обязательной частью наряда были платки с богатыми узорами, бахромой и кистями. Их привязывали к концам рукавов, подшивали к подмышкам, держали в руках. Жених и его друзья прикалывали к своей одежде белые холщовые платки с красной бахромой, сложенные треугольником. Считалось, что платки предохраняют молодых от порчи и сглаза.

Чуваши – пятый по численности народ России. Согласно переписи населения 2021 года, в России 1,067 млн. чувашей. Среди тюркских народов России чуваши занимают третье место по численности после татар и башкир. Чуваши являются потомками волжских булгар, которые пришли в 7 веке на среднюю Волгу из Приазовья и создали государство, которое было уничтожено в ходе монгольского нашествия в 13 веке. Современный чувашский язык является единственным живым языком булгарской группы тюркских языков (к исчезнувшим языкам этой группы относятся булгарский, гуннский, хазарский и аварский языки).

Верующие чуваши в основном являются православными. Чуваши – второй по численности христианский народ России (после русских).

В антропологическом плане чуваши – один из самых европеоидных народов России (показатель европеоидности – 98,3%, что выше, чем, например, у мордвы).

Основная часть чувашей живет в республике Чувашия, где на них приходится 57% населения.

В Чебоксарах (столице Чувашии) ежегодно проводится национальный конкурс красоты “Чувашская красавица России” / Раççей чăваш пики, в котором могут принять участие этнические чувашки из разных регионов России, свободно говорящие на чувашском языке.

В этом рейтинге собраны самые красивые, на мой взгляд, известные чувашки. В список не попала Александра Петрова (1980-2000) из Чебоксар, которая завоевала титул “Мисс Россия 1996”, т.к. мне не удалось найти подтверждения тому, что она была по национальности чувашкой, а не русской.

18 место. Анастасия Поркина – победительница конкурса “Чувашская красавица России 2022”. Представляла Моргаушский район Чувашии.

16 место. Карина Туктамышева – победительница конкурса “Чувашская красавица Татарстана 2018”. Представляла Альметьевский район.

15 место. Диана Павлова – чувашская певица.

14 место. Анастасия Батюкова – чувашская певица, солистка фолк-группы “Дуняша Style”.

13 место. Алиса Алексеева (Ахахпи) – чувашская певица.

12 место. София Ананьева – победительница в номинации “Приз зрительских симпатий” конкурса “Чувашская красавица России 2020”. На конкурсе представляла Яльчикский район Чувашии.

11 место. Татьяна Матросова – победительница конкурса “Чувашская красавица России 2019”. Представляла Комсомольский район Чувашии.

10 место. Алия Карусева – Вице-чувашская Красавица России 2022. На конкурсе представляла Татарстан.

9 место. Регина Сеслюкова – победительница конкурса “Чувашская красавица” на Всероссийском празднике чувашской национальной культуры “Уяв” в 2018 году. Также заняла 3 место на конкурсе “Чувашская красавица Татарстана 2018”.

8 место. Вероника Павлова – корреспондент ГТРК “Чувашия”.

7 место. Надежда Павлова – артистка балета, Народная артистка СССР. Была солисткой Большого театра и Пермского театра оперы и балета. Родилась 15 мая 1956 года в Чебоксарах в многодетной чувашской семье.

6 место. Анна Беллиева – победительница конкурса “Чувашская красавица России 2020”. Представляла Канашский район Чувашии.

5 место. Алина Корнилова – чувашская певица, участница группы “Асамат”.

4 место. Алина Кудрявцева – чувашская певица, участница ансамбля “Сеспель”.

3 место. Алёна Савельева (Силпи) – чувашская певица, участница Чувашского государственного академического ансамбля песни и танца, победительница конкурса красоты “Этнокрасавица 2017”, который проходил в этнографическом парке “Этномир” в Калужской области.

2 место. Юлия Полячихина – Мисс Чувашия 2016, Мисс Россия 2018. Представляла страну на конкурсе “Мисс Вселенная 2018”. Родилась 6 февраля 2000 года в Чебоксарах. Мать по национальности чувашка, отец – русский.

<img class="img-fluid" src="http://top-antropos.com/images/31/Chuvashki/%D0%AE%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D1%87%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20

.jpg” title=””>

1 место. Розалия Муравьева – модель, занявшая второе место на конкурсе Supermodel of the World в 1998 году (уступив англичанке Katie Burrell) и ставшая первой россиянкой, которой удалось добиться успеха на этом престижном конкурсе. Работала в Нью-Йорке моделью под именем Rosalia. Выросла в одном из районов Чувашии, её родным языком был чувашский. В Чебоксары переехала с семьей за два года до окончания школы. На конкурс Supermodel of the World была отобрана по фотографиям, присланным из московского агентства моделей “Зодиак М”.

см. Самые красивые женщины тюркских народов

Особенности чувашских женщин , для тех кто был в других регионах России

Jan 31 2015, 15:29
Jan 31 2015, 15:33
Jan 31 2015, 15:36
Jan 31 2015, 15:39
Jan 31 2015, 15:42
Jan 31 2015, 15:44

1 чел. читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)